Categoria: Commenti biblici

Paola Cavallari La resurrezione del figlio della vedova di Nain è superbamente rappresentata nella pala d’altare del pittore Lucas Cranach il Giovane (1569 circa), situata nel Stadtkirche di Wittenberg: si snoda un corteo mesto, come si addice al percorso che conduce al sepolcro un giovanetto. Stupisce la posizione geometrica che

Paola Cavallari Benché di pubblicani e prostitute si parli sovente, questo è l’unico passo, in un racconto evangelico, che ospita una prostituta come soggetto preciso. È personaggio senza nome, ma, al tempo stesso, lavorato a sbalzo nella rappresentazione; ella “Sta dietro”, ricorda il testo, ma, nello stesso tempo, è protagonista.

(Predicazione e commenti durante la celebrazione del 23 novembre a Pinerolo; nel pomeriggio di questa giornata comunitaria le donne della cdb di Mambre hanno incontrato il gruppo donne della cdb di Pinerolo) Gesù si trovava a Betània nella casa di Simone il lebbroso. Mentre stava a mensa, giunse una donna con

  Le donne nello sguardo degli antichi autori cristiani. L’uso dei testi biblici nella costruzione dei modelli femminili e la riflessione teologica dal I al VI secolo. Il volume a cura di Kari Elisabeth Børresen e Emanuela Prinzivallianalizza l’influsso della Scrittura ebraica e del Nuovo testamento sulla formazione dei modelli cristiani, l’approccio di

  Fa attenzione Figlia mia ! Ascolta tua madre che ti ha generata. Un uomo buono vale più di uno forte Il vigore con gli anni svanisce, la mitezza del cuore no. Meglio abitare in un deserto che con un marito violento e irritabile.   Sacra è ogni creatura agli

Adriana Valerio – Napoli Nel gruppo ho accennato al libro di Rut, ripreso poi in assemblea. Ebbene alcune studiose ritengono che il libro di Rut sia stato scritto da donne anche perché è un testo che chiaramente difende il diritto delle donne. A me sta a cuore sottolineare come in

 Mariarosa Filippone – Genova Una  riflessione, tratta da:  Luisa Muraro, Regno dei cieli, che bel nome!, in Franco Cardini e Luisa Muraro, Beati i perseguitati per la giustizia, perché di essi è il regno dei cieli. Lindau, 2012: “Le Beatitudini nel loro insieme ci orientano con parole adeguate verso quel

Grazia Villa  Carissime, sono rimasta molto colpita da tutto il lavoro che emerge dal blog e sono solo rammaricata di non avere usato correttamente questo strumento, leggendo passo dopo passo, intervenendo e commentando, e non facendo cioè quello che ho fatto questa sera, cioè copia-incollare tutto su un unico documento

Chiara Zamboni – Verona Il tema che propongo è quello dell’importanza di serbare nel proprio cuore quel che accade, le parole ascoltate, gli avvenimenti e i segni, per un allargamento dell’anima che può trasformarli in un divenire infinito di significazione. Lo spunto mi è dato da due passi brevissimi del

Catti Cifatte – Genova [1] Il serpente era la più astuta di tutte le bestie selvatiche fatte dal Signore Dio. Egli disse alla donna: “È vero che Dio ha detto: Non dovete mangiare di nessun albero del giardino?”. [2] Rispose la donna al serpente: “Dei frutti degli alberi del giardino noi possiamo mangiare,

Anna Turri Vitaliani – Verona Antonietta Potente, teologa domenicana, nata in Liguria, vive in Bolivia, insegna a Cochabamba e a La Paz. Attualmente si trova in Italia ed abbiamo così più occasione di incontrarla e di approfondire la sua teologia. L’incontro con Antonietta Potente è per me sempre fecondo: provoca riflessioni

Carla Galetto Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati. (Matteo 5,6) Beati i perseguitati per causa della giustizia, perché di essi è il regno dei cieli. (Matteo 5,10) Vorrei proporre una riflessione soprattutto su questi due versetti che parlano di giustizia. Intanto, perchè non si

a cura di Catti Cifatte – Genova GENESI 1 La creazione 1 Nel principio Dio creò i cieli e la terra. 2 La terra era informe e vuota, le tenebre coprivano la faccia dell’abisso e lo Spirito di Dio aleggiava sulla superficie delle acque. 3 Dio disse: «Sia luce!» E luce fu. 4 Dio

Paola Morini – Trento “Tu non avresti alcun potere su di me, se non ti fosse stato dato dall’alto”. Queste parole che Gesù rivolge a Pilato, secondo il vangelo di Giovanni (19,11) ci mostrano due aspetti fondamentali del potere patriarcale: esso è gerarchico e si esercita “su” qualcuno o qualcosa.