Home Chiese e Religioni Der Spiegel intervista Hans Kung: “Ratzputin”

Der Spiegel intervista Hans Kung: “Ratzputin”

www.spiegel.de
21 settembre 2011

Secondo il teologo Hans Küng, il papa avrebbe la stessa politica accentratrice del leader russo. Domani, Papa Benedetto XVI arriverà in Germania per una visita attesa a lungo. L’importante teologo Hans Küng spiega allo Spiegel perché la visita papale farà ben poco per per risolvere la crisi della Chiesa e lo paragona a Putin per il modo in cui ha accentrato il potere.

SPIEGEL: Professor Küng, il suo ex collega di facoltà di Joseph Ratzinger è ora in Germania, da questa settimana, per una visita di Stato. Avete in programma una pubblica udienza con lui?

KUNG: Non ho chiesto alcuna udienza. Sono fondamentalmente più interessato alle conversazioni che alle udienze.

SPIEGEL: Benedetto XVI non ha più parlato con lei?

KUNG: Dopo la sua elezione a papa, mi invitò nella sua residenza estiva di Castel Gandolfo, dove abbiamo avuto quattro ore di conversazione amichevole. A quel tempo, speravo che la cosa avrebbe segnato l’inizio di una nuova era di apertura. Ma questa speranza non si è avverata. Le sanzioni contro di me – il ritiro del mio permesso di insegnare – esistono ancora. (Ndr: Il Vaticano ha revocato il permesso di Küng di insegnare teologia cattolica nel 1979, dopo aver pubblicamente respinto il dogma dell’infallibilità papale)

SPIEGEL: Molti cattolici ritengono che la Chiesa sia in uno stato piuttosto desolato. La copertura degli abusi sessuali di bambini da parte dei sacerdoti ha allontanato i credenti dalla Chiesa. Cosa c’è che non va?

KUNG: Se la metti così semplice, ti darò una risposta semplice. Il predecessore di Ratzinger, Giovanni Paolo II, ha lanciato un programma di restaurazione ecclesiastica e politica, che è andato contro le intenzioni del Concilio Vaticano II. Voleva una ri-cristianizzazione dell’Europa. E Ratzinger è stato il suo assistente più fedele dall’inizio.

SPIEGEL: Quando il papa parla è arrivato in Germania, decine di migliaia di persone si sono riunite per rendergli omaggio. I dirigenti della Chiesa non interpreteranno esattamente questo come un sintomo di crisi.

KUNG: Non avrei nulla contro questi eventi corali, se aiutassero veramente aiutato la Chiesa a livello locale. Ma c’è una discrepanza enorme tra la facciata, che ora è in costruzione, ancora una volta, per la visita papale in Germania, e la realtà. Si crea l’impressione che questa sia una Chiesa forte e sana. E ‘certamente potente, ma è sana? Ora sappiamo che questi eventi non contano quasi nulla per le parrocchie locali. Essi non spingono più le persone a frequentare le messe, o a ridurre il numero di persone che lasciano la Chiesa.

SPIEGEL: Tuttavia, si aspettano circa 70.000 persone in occasione della messa allo Stadio Olimpico di Berlino.

KUNG: Non sono tutti i credenti, la folla includerà molti curiosi. I credenti che saranno presenti sono prevalentemente cattolici conservatori, senza interesse per le riforme. Ci sono anche i soliti giovani, i tifosi isterici di Benedetto che sono sempre presenti agli eventi papali più importanti. La maggior parte di loro sono reclutati da gruppi rigidamente conservatori. Per molte persone, il papa è ancora, in una certa misura, un modello positivo e una forza morale.

SPIEGEL: Lei è altrettanto critico della visita del papa al parlamento tedesco, il Bundestag? Un certo numero di politici dell’opposizione hanno detto che boicottare la sua visita.

KUNG: Non ho obiezioni alla visita. Ma spero che i politici che lo riceveranno mettano in chiaro che ci sono cattolici in Germania che sono in disaccordo con le posizioni attuali del papa. Secondo i sondaggi condotti questa primavera, l’80 per cento dei tedeschi vogliono le riforme.

SPIEGEL: Quanto sta dicendo suona molto pessimista. E ‘, come il titolo del suo libro si chiede, troppo tardi per salvare la Chiesa

KUNG: A mio parere, la Chiesa cattolica come comunità di fede sarà preservata, ma solo se si abbandona il sistema romano di governo. Siamo riusciti a fare a meno di questo sistema assolutista per 1.000 anni. I problemi iniziarono nel 11 ° secolo, quando i papi affermato la loro pretesa di controllo assoluto sulla Chiesa, mediante l’applicazione di una forma di clericalismo che ha privato i laici di ogni potere. La regola del celibato deriva anche da quel periodo.

SPIEGEL: Lei non solo vuole ridurre il potere del papa. Propone anche la fine della regola del celibato, vuole permettere alle donne di essere ordinate sacerdoti e desidera che la Chiesa revochi il divieto di controllo delle nascite. I cattolici fedeli al papa direbbero che questi elementi fanno parte dei valori fondamentali della Chiesa cattolica. Se boccia tutto questo, quanto resta della Chiesa?

KUNG: Ciò che rimane è la stessa Chiesa cattolica, che esisteva da prima – e che era meglio. Non sto dicendo che il papato dovrebbe essere abolito. Ma abbiamo bisogno di uffici che servano le congregazioni, e abbiamo bisogno del tipo di papato che era praticato da Giovanni XXIII. Lui non ha cercato di dominare. Invece, ha semplicemente dimostrato che era lì per tutti, anche per le altre chiese. Ha gettato le basi per il Concilio e una nuova alba del cristianesimo ecumenico. Ha permesso la nascita di una nuova Chiesa.

SPIEGEL: Molti nella Chiesa cattolica sostengono che se tutte le riforme che richiede fossero attuate, si renderebbe la Chiesa più protestante e si abbandonerebbe la sua natura cattolica.

KUNG: La Chiesa diventerà senza dubbio un po ‘più protestante. Ma manterremo sempre mantenere la nostra unicità. Il nostro modo di pensare globale, la nostra universalità, ci differenzia da una certa ristrettezza nelle chiese protestanti regionali. Dovrebbe rimanere così, proprio come l’ufficio (del Papa) dovrebbe essere mantenuto. Ma se tutto è concentrato in un unico ufficio, ci si ritroverà con un vicario medievale, un principe-vescovo e il papa, come monarca assoluto, che incarna allo stesso tempo l’esecutivo, il legislativo e il giudiziario – in contraddizione con la democrazia moderna e il Vangelo.

SPIEGEL: Lei e Benedetto sembrate viaggiare su due binari diversi. Lei vuole riformare la Chiesa di mantenerla in vita. Il Papa sta cercando invece di isolare la Chiesa dal mondo esterno limitandola ad un nucleo conservatore, che può eventualmente sopravvivere.

KUNG: In effetti. In passato, il sistema romano è stato confrontato con il sistema comunista, quello in cui una persona aveva sempre l’ultima parola. Oggi mi chiedo se non siamo forse in una fase di “Putinizzazione” della Chiesa cattolica. Naturalmente non voglio paragonare il Santo Padre, come persona, con lo statista russo profano. Ma ci sono molte somiglianze strutturali e politiche. Anche Putin ha ereditato un patrimonio di riforme democratiche. Ma lui ha fatto di tutto per invertirle. Nella Chiesa, abbiamo avuto il Consiglio, che ha avviato il rinnovo e la comprensione ecumenica. Anche i più pessimisti non avrebbero potuto immaginare che tali battute d’arresto sarebbero state possibili dopo. La politica di restaurazione del papa polacco, a partire dal 1980, ha reso possibile eleggere come Papa il capo della Congregazionesegreta per la Dottrina della Fede (CDF), una volta conosciuta come la Congregazione della Romana e Inquisizione Universale – ed è ancora una inquisizione, nonostante il nome nuovo.

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Donne prete e celibato sacerdotale. Il Papa gela i cattolici tedeschi

Franca Giansoldati
Il Messaggero, 19 Settembre 2011

Doccia gelata sui cattolici tedeschi alla vigilia del viaggio in Germania del Papa speravano in uno spiraglio di dialogo sulla questione delle donne prete e del celibato sacerdotale. Il prefetto della Congregazione del Clero, il cardinale Mauro Piacenza, strettissimo collaboratore di Benedetto XVI, ha argomentato tutti i ’no’ della Chiesa in materia. La questione, dice, è chiusa. Con buona pace dei moltissimi gruppi organizzati attorno a Wir sind Kirche che avrebbero voluto ascoltare aperture su questo fronte o, almeno, iniziare un confronto.

E’ chiaro che i cattolici più liberal dovranno aspettare ancora, così come dovranno pazientare anche gli oltre 300 preti austriaci che alcuni mesi fa avevano minacciato di uscire dalla Chiesa se non si fosse intrapreso un colloquio. Nella patria di Joseph Ratzinger c’è parecchio subbuglio e persino alcuni vescovi gradirebbero intravedere mutamenti all’orizzonte, ma a Roma nessuno ci pensa. Il cardinale Piacenza in una intervista all’agenzia cattolica Zenit ha fatto capire chiaramente che non ci saranno svolte.

Il sacerdozio femminile è una questione dottrinale insormontabile (anche se questo non vuol dire che le donne non possano avere un ruolo importante). Quanto all’abolizione del celibato «non si tratta di una semplice legge». Ma molto di più. «E’ Gesù steso che dice: chi può capire capisca. Il sacro celibato – spiega Piacenza – non è mai superato, anzi è sempre nuovo, nel senso che, anche attraverso di esso, la vita del prete è rinnovata, perché sempre donata, in una fedeltà che ha in Dio la propria radice e nella fioritura della libertà umana il proprio frutto».

Per il cardinale il punto è un altro. «Il vero dramma è nell’incapacità contemporanea a compiere scelte definitive, nella drammatica riduzione della libertà umana che è divenuta così fragile da non perseguire il bene nemmeno quando è riconosciuto ed intuito come possibilità per la propria esistenza. Non è il celibato il problema, né possono essere le infedeltà e la debolezza di taluni sacerdoti il criterio di giudizio».

Inoltre il porporato ha sfatato la falsa credenza che abolendo il sacerdozio aumenterebbero le vocazioni. «Non è vero». Basta vedere le altre confessioni cristiane che permettono ai preti di sposarsi quanto sono in crisi. «Così come c’è crisi del sacramento del matrimonio uno ed indissolubile. La crisi, dalla quale, in realtà, si sta lentamente uscendo, è legata, fondamentalmente, alla crisi della fede in Occidente. È a far crescere la fede che ci si deve impegnare».

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